Kata Cina untuk tato adalah Ini Shen atau Wen Shen, yang secara harfiah berarti “menembus/mempola tubuh”. Kesenian itu sendiri sudah dikenal di Tiongkok sejak Dinasti Han (206 SM – 220 M), tetapi dianggap “biadab” selama berabad-abad. Nyatanya, tidak adil untuk mengaitkannya begitu saja Ini Shen untuk orang Tionghoa, karena tato disediakan untuk minoritas (dinasti Han yang berkuasa dianggap sebagai satu-satunya orang Tionghoa yang “sejati”) dan penjahat. Inilah alasan mengapa desain tato Cina lebih populer di Eropa dan AS daripada di Cina sendiri, dan juga alasan mengapa tato di Cina masih dilihat melalui selubung prasangka.

Ada banyak alasan untuk pendekatan negatif terhadap seni tato. Selama Konfusianisme, orang percaya bahwa tubuh harus tetap “suci”. Tato dianggap sebagai bentuk modifikasi tubuh dan karenanya tidak diinginkan.

Menurut pakar tato Lars Krutak:

“Dengan berdirinya Republik Rakyat Tiongkok pada tahun 1949, pemerintah Komunis menerapkan kebijakan pochu mixin (‘pemberantasan takhayul’) dan yifengyisu (‘mengubah kebiasaan yang berlaku dan mengubah tradisi sosial’). Undang-undang ini menargetkan lima puluh enam kelompok etnis minoritas China dan akhirnya menyebabkan kematian tato di antara orang-orang yang mempraktekkan seni yang tak terhapuskan, termasuk Li dari Pulau Hainan dan Dulong dari Yunnan.

Tradisi tato kelompok aborigin dan “minoritas” di Tiongkok telah menghilang selama bertahun-tahun karena perubahan budaya dan agama yang dipaksakan pada kelompok etnis ini. Dalam kebanyakan kasus, semua yang tersisa dari simbolisme asli disimpan oleh anggota suku yang lebih tua, tetapi ada kasus ketika seorang anak muda mendapatkan tato tradisional – untuk melestarikan tradisi lama. Pengecualian adalah orang-orang Paiwan, karena tato di antara kelompok etnis ini adalah tanda kebangsawanan.

Legenda dan asal-usul

Banyak novel klasik Tiongkok menyebutkan karakter bertato. Legenda paling terkenal berbicara tentang seorang jenderal Tiongkok Yue Fei, yang melayani Dinasti Song Selatan. Jenderal itu dikhianati oleh panglima tertinggi selama pertempuran melawan musuh utara, dan dia kembali ke rumah sebagai protes. Di sana ia bertemu dengan murka orang tuanya. Dia harus melayani negaranya, itu tugasnya, kata ibunya. Jadi dia mengambil jarum jahitnya dan menato empat karakter Cina di punggungnya – “jin zhong bao guo”. Diterjemahkan secara harfiah, artinya: “Untuk melayani negara dengan kesetiaan penuh.”

Mirip dengan bahasa Jepang Yakuza (atau Apa?, anggota jaringan kejahatan terorganisir di Jepang), orang Tionghoa juga menggunakan tato untuk menandai penjahat mereka. Berdasarkan Han Shu (“Risalah tentang Hukuman”) (abad ke-7 M), ada sekitar lima ratus kejahatan yang dapat dihukum dengan tato, termasuk perzinahan dan perampokan. Penjahat memiliki tato di wajah mereka yang menunjukkan rasa malu mereka. Setelah tato selesai, mereka diasah. Hukuman ini disebut Ini Pei (Pengasingan Tato).

Namun, banyak kelompok minoritas di China memiliki pandangan yang berbeda. Itu Dulong Dan Ya suku dan Li Penduduk Pulau Hainan terkenal dengan tato mereka yang semarak. Hal yang sama berlaku untuk Paivan suku Taiwan. Mereka tidak mengenal tanda hukuman dan melihat tato sebagai seni dan pola sebagai simbol perjalanan.

Tato Dulong (Drang).

Itu Dulong atau Drang sebuah suku tinggal di sepanjang Sungai Dulong. Mereka telah hadir di China sejak pemerintahan Dinasti Ming (sekitar 350 tahun yang lalu). Wanita dulong sering dijadikan budak oleh klan tetangga sehingga memicu tradisi menato. Yakni, mereka mulai menato wajah mereka. Tujuannya adalah membuat mereka kurang menarik, yang pada akhirnya akan menyelamatkan mereka dari pemerkosaan. Tentu saja, di zaman modern suku Dulong kehilangan musuhnya, namun tradisinya masih hidup.

semuanya Dulong gadis mendapatkan tato pada usia dua belas atau tiga belas tahun. Di zaman modern, tindakan ini dianggap sebagai tanda kedewasaan. Itu Dulong suku tersebut merupakan salah satu suku langka yang tetap menjaga tradisi mereka tetap hidup di zaman modern ini.

Tato diaplikasikan dengan duri, di antara alis dan di sekitar mulut (membentuk wajik), dan beberapa titik diletakkan di pipi.

Berikan tato

Itu Ya suku tinggal di sepanjang perbatasan dengan Burma di provinsi Cina Yunnan. Keduanya Ya pria dan Ya wanita berlatih tato. Tradisi tersebut sudah tua dan berakar pada kepercayaan bahwa tato adalah tanda kekuatan (untuk pria) dan kedewasaan (untuk wanita). Ya pria memiliki tato yang menonjolkan otot mereka – biasanya naga, gajah, atau harimau – simbol kekuatan Timur kuno. Ya wanita menato punggung tangan dan lengan mereka serta sebuah titik di antara alis. Simbolisme yang terakhir telah dikenal di Timur sejak lama, menelusuri kembali kepercayaan pertama tentang mata ketiga. mulanya, Ya anak-anak ditato sekitar usia lima tahun. Sekarang mereka ditato sekitar usia empat belas tahun. Simbolisme masih hidup di zaman modern – tato adalah tanda kedewasaan. Ya kebiasaan tato pertama kali diperhatikan oleh Marco Polo:

“Tato diterapkan dengan menggunakan lima jarum yang disatukan…mereka menusuk daging sampai darah mengalir dan digosokkan ke pewarna hitam tertentu.”

Kebangkitan dari Ya kebiasaan tato agak tidak biasa. Seorang pria berusia 77 tahun dari suku Dai mengatakan kepada New York Times:

“Selama Perang Anti-Jepang, kami semua membuat tato untuk menunjukkan bahwa kami berasal dari mereka Ya orang dan tidak Cina Han jadi orang Jepang tidak akan membunuh kita.”

Perang yang dimaksud adalah Perang Dunia II. Banyak orang dari Ya suku memeluk tato di tahun 1940-an, meninggalkan simbolisme asli dan menggunakan tato untuk menandai etnis mereka. Dan memang, Ya tato saat ini digunakan untuk menekankan kekuatan pria dan kecantikan wanita, berlawanan dengan fungsi aslinya untuk menggelapkan tubuh mereka dan melindungi mereka dari binatang buas yang mengintai.

Tato li

Itu Li Orang telah mendiami Pulau Hainan selama lebih dari tiga ribu tahun. Di masa lalu mereka dikenal oleh orang Cina sebagai “ras bertato”, yang berarti ras biadab dan primitif tanpa peradaban. Tato mereka (ayah) terkait erat dengan agama mereka, yang didasarkan pada animisme. Li tato umum di kalangan wanita. Pria menato cincin biru di pergelangan tangan mereka (dianggap terkait dengan tujuan pengobatan), tetapi sebaliknya tidak ada. Polanya bervariasi dari satu suku ke suku lainnya dan biasanya terdiri dari simbol totemik yang spesifik untuk masing-masing klan. Seorang gadis yang akan menikah dengan anggota klan lainnya menerima tato suku mempelai pria.

Menyukai Dulong dan seterusnya Yatato di antara Li orang dipandang sebagai tanda kedewasaan. A Li seorang gadis ditato sekitar usia tiga belas tahun – pertama di leher, lalu di tenggorokan dan wajah. Menjelang ulang tahunnya yang keenam belas, gadis itu juga akan mendapatkan tato di lengan dan kakinya. Wanita yang sudah menikah mendapatkan tato lengan; tangan bertato tidak pantas untuk seorang wanita.

Di zaman modern, praktik ini sangat disederhanakan. Hanya wanita lanjut usia yang masih mengenakan pakaian tradisional Li tato, sedangkan wajah benar-benar ditinggalkan.

Tato Paiwan

Itu Paivan orang mengisi Taiwan. Mereka terkait erat dengan budaya Tionghoa, jadi tato mereka juga patut disebutkan. Itu Paivan memiliki tradisi panjang menato ular berbisa di tubuh mereka. Ini, tentu saja, berakar pada Paivan sebuah agama di mana ular berbisa adalah roh penjaga. Satu-satunya perbedaan antara ular berbisa bertato berasal dari status sosial pemakainya. Awalnya hanya seorang bangsawan Paivan akan memiliki hak untuk memakai tato, tetapi orang biasa diperbolehkan untuk membeli hak ini dari seorang bangsawan. Titik dan garis juga merupakan pola umum di antara Paivan Wanita. Pria bertato, selain ular berbisa, kepala dan figur manusia, serta desain matahari.

Itu Paivan masih mengikuti hirarki mereka. Seseorang yang memakai tato seluruh tubuh adalah orang yang mulia dan bahkan orang asing pun bisa mengenali orang kaya dan penting. Menurut Museum Digital Masyarakat Adat Taiwan:

“Mereka menggunakan dekorasi artistik untuk memperkuat status sosial dan menghormati kelas mereka. Hanya para bangsawan yang memiliki hak istimewa untuk memiliki ukiran kayu dan ukiran batu di rumahnya, memiliki tato atau hiasan tubuh, mengenakan pakaian mewah dan topi khusus, dan memiliki kuali keramik kuno dan manik-manik lapis lazuli. Karena itu, makna tato melampaui visual dan estetika. Misalnya, gambar ular dengan seratus langkah dan manusia adalah dua pola sakral. Tapi secara keseluruhan, Paivan seni tidak memiliki motif dari kehidupan sehari-hari.”